闲聊播客，内容如题，第29期亚里士多德和康德分别会如何去减肥的姐妹篇。
前奏：Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach
弹奏者：巴赫
111-尼采和亚里士多德分别会如何面对网上的傻哔？
29分钟 ·
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FZzz-z
2024.9.21
50
亚里士多德不会让你不生气，他会告诉你需要在正确的时间和正确的人生气。这是一种“正确的判断力”，即判断在什么样场合下值得生气。愤怒不是一件坏事，但肆意的浪费愤怒是一种愚蠢的表现，是缺乏判断力的表现。所以一个逻辑自洽的生活呈现的状态应该是：不是屏蔽凡人的声音，而是作为一个政治动物不离开嘈杂的集市，待在这里，实行判断力鉴别释放愤怒情绪的场合，不断接近真相。成为“完整的人”，而不是“个例”。
晶晶老Baby:我觉得他说的对
米什么依:可以举个具体的例子吗？对于在正确的场合正确的生气没有特别理解👉👈
我听的速度赶不上老师更新速度
树🌳老师今天不上班☺️
个人感觉，尼采的那种也可以理解为一种消极的，纯自洽为主要目的的方式。但我个人觉得这种方式会忽视了周围声音对自身进行现实影响的可能性，从而客观上被迫卷入的不良环境中。比如，一个极端环境的出现，是否有部分原因就是很多人采用了大多尼采型处理方式。不过，在个体角度来看，且环境平和时，自身感受可能更为舒适，更能享受独特性。而亚里士多德的方式可以理解为中立的，以塑造自我为主要目的，为导向。在塑造过程中有回应的可能性，存在在必要时进行表达的可能性。即是当极端苗头出现，会有正面回应从而抑制极端。假设环境不同，这两种方式也就不必有优劣了，特殊环境的话，还是可以择一推崇。
尼采是伪自洽，没能跳出二元对立自我至上的独断论思维，结果疯了。
