134
2书名：《美而简：生活的艺术》
作者：萨提斯·库马尔
目录：
00:00:00 导读1|何为真正的幸福，而非表面的满足
00:23:03 导读2|心灵的朝圣之路
00:43:46 导读3|外在的旅行，启动内在的修行
01:13:45 导读4|随遇而安，着眼当下，轻松摆脱焦虑能量
02:01:10 导读5|种下一颗意义的种子
02:29:51 导读6|结满果实的时候，让我们垂下枝头，用谦逊和韧性待人
03:20:06 导读7|不设期待的友谊，不求回报的关系，没有束缚的爱恋
02:37:13 导读8|亲密关系中，做到核心收紧，体态周正
03:01:08 导读9|懂得宽恕，向死而生
03:26:29 导读10|诗意地栖居，用洞见超越二元对立
04:02:00 导读11|保持谦逊，才能获得真正的松弛感
导读1|何为真正的幸福，而非表面的满足
- 生活简单，思想高尚
- 物质满足只是表面满足，而不是真正的快乐
- 关注自我与生态的关系，注重质量而非数量
- 专注当下，不追求结果而关注过程
- 用艺术和手工技艺提升生活质量
- 建立人与自然的良好关系
导读2|心灵的朝圣之路
- 减少物质，也要保持心灵的朗清
- 放下物欲比甩掉心理包袱更容易
- 骄傲、自我恐惧和愤怒会让心灵乱作一团
- 心灵的简单与生活的简单一样重要
- 真爱是不会利用彼此的
- 陷入好坏苦乐的对立，会让生活变复杂
- 不同年龄段的人生课题：25岁以前学习，25-50岁实践，50-75岁回馈社会，75岁后内心修养
- 朝圣是一个现实行为也是一个生命的隐喻
- 生命本身就是朝圣之旅
- 信仰不是依附神明，而是心灵上的朝圣
导读3|外在的旅行，启动内在的修行
- 行走本身就是一种冥想与修行，不关乎目的地
- 知行合一，就能像太阳一般散发出光芒
- 人类应谦逊地与自然共存，而不是主宰
- 生命的朝圣需要勇敢地面对并欢迎困难
- 人类正在与自然开战- 到达圣地并不是朝圣的目的，应该更加关注内心和旅途的过程
- 锻炼精神上的核心力量
- 外在的旅行，启动内在的修行
导读4|随遇而安，着眼当下，轻松摆脱焦虑能量
- 让事情变复杂很容易，变简单则很难
- 物质上的简单不等于贫穷
- 选择悦性食物
- 不要「装腔作势」
- 谦逊带来正确的生活态度，不要被困在自我中心当中
- 向大自然学习简单
- 做自己，但不为我们所不是的东西而奋斗
- 对自己感到满意就足够了
- 我们的身体和世界都是复杂的，但可以用简单的方式去处事
- 计划赶不上变化，做到随遇而安
- 10%关注过去，15%关注未来，75%关注当下
- 简单会带来丰盈
- 克制而非动用意志力，就能实现简单生活
导读5|种下一颗意义的种子
- 学生二字拆开来看是「学习」和「生活」都要兼顾
- 打破通俗意义上的人类中心论（类似美国中心论）
- 尊重手工的劳作
- 培养好奇心，回到自然和乡村中，不要成为「生态文盲」
- 生活、工作、关系这三点是人生很难都做好的
导读6|结满果实的时候，让我们垂下枝头，用谦逊和韧性待人
- 生态学应该与经济学相结合，两条腿走路
- 生态问题正是因为生态素养的缺失
- 在大自然中，没有「废物」，一切都是循环
- 知识有时是危险的
- 每周都应该至少抽出一天的时间走进大自然，不做生态文盲
- 大学生受到的教养是「半生不熟」的，对学科有知识，对自然没有太多经验
- 不能把人类和自然分开来看，不然就会陷入人类中心主义的傲慢
- 提防物种主义，以生态为中心，一切都是相连的
- 树上届满果实时，它们会弯得很低，表现出谦逊和韧性
- 荒野而非温室才是力量的源泉
- 土著文化更懂得生活的艺术
导读7|不设期待的友谊，不求回报的关系，没有束缚的爱恋
- 在生态中，万物相连
- 健康的关系不能用金钱来衡量一切
- 环境是经济的基础
- 友谊应该是最纯粹的，无条件的
- 友谊中没有期待，只有接受与给予
- 跳出人类物种去定义友谊，延展到大自然
- 在亲密关系中不要相互束缚与拉扯，这也是一种摆脱期待
- 太快或太用力，你都会迷失方向
导读8|亲密关系中，做到核心收紧，体态周正
爱是携手成长，而非改造对方，接纳彼此真实模样。始于自我深爱，方能更好相爱。在关系中寻找平衡，不懒惰，不依赖，做到核心收紧、体态周正。以神圣之心拥抱爱，让快乐自然流淌。
从接纳真实的自己开始，与伴侣一同变好
无条件的爱，找到身心的平衡
为什么有效吵架很重要
生活中的小事才会让爱更有韧性
拥有建立强健关系的能力
爱上不完美的他，需要很大的勇气
通过爱，我们找到生命的意义
导读9|懂得宽恕，向死而生
- 宽恕是最好的礼物， 直面恐惧，没有敌意时我们就能找到幸福
- 作者认为在历史长河中，人类的工业社会向自然发起了「战争」，环保的边界又在哪里？
- 我们应该谦虚地尊重自然，不要试图控制或管理自然，而是与自然和谐共生
- 生和死是一体两面的，就像阴柔和阳刚，健康与生病，我们要与对立面共舞
- 将生病视为休憩的机会，而非避而不及
- 万物一体，不进入二元对立的视角
导读10|诗意地栖居，用洞见超越二元对立
- 有洞见的人能够看到事物的完整面，不被世界的各种对立所纠缠
- 用智慧、心灵和诗意去与世界相处
- 教育的普及往往没有培养出神圣感、智慧或慈悲心
- 亲密关系和技艺可以成为我们神圣感的源泉
- 万物一体，看到生命之间的紧密相连
- 我们没法用还原论的视角通达良好的生活
导读11|保持谦逊，才能获得真正的松弛感
- 从「土壤、心灵与社会」出发，看到更丰富的层次
- 21世纪是生态的世纪，人类不应再将地球视为利益的工具
- 当人类失去谦逊时，便失去了与自然、地球的连接
- 物种主义都有哪些弊端？人类过度自信，自诩为自然的主宰，忽视了其他物种的内在价值
- 土壤不仅是食物、衣物和住所的源泉，它本身也蕴含着生命的灵性，我们对待土壤的方式反映了对自然的态度
- 全球传统文化中，许多民族认为自然和土壤具有灵性，而科学主义却让人们失去了对自然的敬畏
- 除了身体的需求，心灵的滋养同样重要。通过冥想、艺术等方式，我们可以照顾和滋养内心，避免精神上的贫乏
- 通过谦逊收获一颗柔软的心，避免陷入冷漠、功利之中
- 只有在心灵上足够放松，才能获得真正的「松弛感」
- 在讨论宏观的「可持续」之前，先找到个人生活的「可持续」
- 作者提出「土壤、心灵、社会」的三位一体平衡理论，认为只有在人类与自然、心灵与社会之间找到平衡，我们才能创造可持续的未来
