本期读书会讨论马克思哲学如何融合了英国政治经济哲学（洛克、亚当斯密）、德国唯心主义哲学和法国乌托邦社会主义哲学，马克思对这三个现代哲学传统提出了怎样的批评和扭曲。播客最后讨论了三点我对马克思哲学体系的批判性观察。
前奏：巴赫意大利协奏曲Bach Italian Concerto
演奏者：日安
封面插画：南瓜之
150-马克思主要受哪三个哲学传统影响
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林导妈妈
2024.12.19
26
真的好喜欢树老师的播客和评论区的呈现，这让我觉得我是个活人，而不是被数据喂养的人机。
稍微补充下视角，可能也算是跟树老师唱唱反调哈。
马克思所接受的科学主要是十九世纪的科学，相对也不显得那么“现代”。在资本论的写法上能体现出来，现阶段基于证伪或范式转变的科学观尚未成熟，科学主要被当成一种世界秩序历史朝向的研究方式。
现在的科学主义者观念，一定程度上是把马克思的科学观嫁接到了现代科学上。在当前这个情境下，若要忠实于马克思的科学，可能恰恰要离开现代科学。历史终点的末世论更大程度上来自黑格尔，甚至于说带着进步主义加成的历史学才是他的“科学”。
当然，道德热忱与哲学受众上的困窘是不容回避的，诚实的马主义者现在不再能用革命激情对此加以忽略了。或许新马所认可的思想解放恰是对黑格尔的回归。
相互交错冲突的理论场域同时也寄托了无限的理论激情。我从这里面感受到的，反倒是一种青涩的少年冲动，也许让我倾向马主义的，恰是播客最后提到的那份自毁倾向。
马克思所接受的科学主要是十九世纪的科学，相对也不显得那么“现代”。在资本论的写法上能体现出来，现阶段基于证伪或范式转变的科学观尚未成熟，科学主要被当成一种世界秩序历史朝向的研究方式。
现在的科学主义者观念，一定程度上是把马克思的科学观嫁接到了现代科学上。在当前这个情境下，若要忠实于马克思的科学，可能恰恰要离开现代科学。历史终点的末世论更大程度上来自黑格尔，甚至于说带着进步主义加成的历史学才是他的“科学”。
当然，道德热忱与哲学受众上的困窘是不容回避的，诚实的马主义者现在不再能用革命激情对此加以忽略了。或许新马所认可的思想解放恰是对黑格尔的回归。
相互交错冲突的理论场域同时也寄托了无限的理论激情。我从这里面感受到的，反倒是一种青涩的少年冲动，也许让我倾向马主义的，恰是播客最后提到的那份自毁倾向。
现在人日常挂在嘴边的“科学”确实更加接近一种新时代的信仰，为大众提供的是一种确定性。但如果你作为一个现代的科研工作者，确定性是一个早已被放弃的东西，概率才是共识。自然科学和哲学还是干脆的分家吧，虽然源头一致，但现在已经变成两种不同的东西了，科学家探索的是客观世界的规律不多也不少，牵涉到观念、信仰、社会的组织架构的，就交给哲学家、社会学家们吧，两边都别觉得能够指导对方。
概率也是一种对确定性的渴望……都是人性……
对，人类要生存就需要理解看到的东西，不理解就无法生存，科学本身就是要解释现象，概率肯定也是一种解释，只是这种解释承认了自己只在某种范围内比较有效。
密涅瓦的猫头鹰飞飞飞 ，跟着树老师飞🦉
本期受教，感谢
姐你要是回国我真想考你的研究生