这一项诏命发布之后，仅隔十天，八月初六，宫廷宣布皇帝的新诏令，册立太真宫女道士杨氏为贵妃。册妃并未有庄严的典礼，但有一项盛大的宫内欢宴。入宫多年，身份不明不白的杨玉环，终于正了名，为六宫之主。 杨玉环着上了贵妃的大礼服，那是她第一次正式穿上宫廷中目前最高品级的服饰出现，接受嫔妃、命妇、内宫的朝拜。 衣服使她显得雍容华贵，别有一种风仪。 此时的她，比之初入宫时成熟浓艳了，身材也渐渐地丰腴了一些。

高力士其实已知道恩命会及于杨玄璬的，连杨玄珪也有份，虽然皇帝曾答允以杨玄琰为主，但秘书省依照制度拟具恩命，依然列上了杨玄璬的名字。因为对椒房之亲的恩命，从来没有撇开生身父母的。 不过，高力士又愿意为杨贵妃周旋，他允承会设法将恩命延后，同时他又说明：立妃之后，迟一个月甚至两个月颁下对外戚的恩命，并不是大事。 一个问题，勉强解决了，但是，杨玉环的心情却很沉重，父亲赴洛阳，她直到此时才得知，她相信，中间必有不大愉快的事，可她不便询问。

杨玉环直率地向哥哥说明了自己在宫中的地位，她表示：皇帝会在适当的时候立自己为贵妃，同时，也会封赐自己的家人，她要求兄长向父亲说明，求取谅解。 杨鉴身处夹缝中，他很痛苦，但他又不能不将父亲的意思说明，他告知妹妹，父亲呈明家世，以长房为主，就是为了避免自己受封爵，如果皇帝有封赐，父亲必然会不惜一死地辞官，同时，他又表明父亲确有辞官的决心。 玉环发愁了，喃喃地说：“父亲大人只是小小的国子司业，和你的地位相等，还不及你的官位重要，为何要如此固执呢？” “玉环，大人原也不许我出任秘书少监的——”杨鉴痛苦地说：“他已谢绝了好几次封官……” 她缄默了，稍后，喟叹着说：“呃……父亲原来是热衷做大官的，如今这般，只是因为我……我本可以回家探望父亲，皇上一定会答允我的，可我不敢……哥哥，这可怎么办呢？让父亲辞官，又不好——” “大人患病是事实！但我想，你如今成贵妃，爵封给予已故的大伯父，大人反而不会受到太大的刺激！” “哥，这是不可能的，我如果为贵妃，封赐首先定是予以生父！当然，已故的大伯父会有追赠，二伯父也会有一个爵衔的，可封赐不给生父，这是不合体制的呀！” “玉环，大人目前的官职一直做下去是不碍事的，他不做事也不会有人说话。可如果封赐大人，那便真的会出事，大人的性情你总知道的，他可是儒家的呀！

大唐贵妇们把青春全盛季定在三十岁这一年上，前后各五年，是生命的茂盛时期。二十五岁以前，虽然也有七八年青春，但一般视为含苞待放，还未绚烂。女子的成熟，像花一样，二十五岁之后，才能说是好光景，而此时的杨玉环，正由好光景走向巅峰。 她被引入宫中，度为女道士，已接近五年了，在当时，杨玉环虽是已生过孩子的妇人，可她稚气未脱，青春的稚气，曾经激发了渐老皇帝的生命力。当武惠妃还在世之时，李隆基以被人照顾得太周到而感觉自己老了，待有些稚气的杨玉环来到时，有如一阵风吹开了一道门，那道门通向一个新境界，像是……回春！

不久，大唐皇帝的老臣，以正三品太子宾客衔，官从三品秘书监的贺知章，一获皇帝准许，就上表告以回乡的日期，于是，皇帝颁下特诏，命太子率六卿庶尹大夫饯行。 这是大唐皇帝历史性的盛典，皇帝本人，先作了一首诗，又附了序文，接着，皇帝于宫内赐宴饯别，并命参宴的人都作诗赠别，名满天下的大诗人李白，在情绪低落中，草草地写了一首《送贺监归四明应制》的诗。

集灵台长生殿是道教的，没有太多的戒忌，杨玉环常常在祀神的新宫殿中游乐。她对父亲的病一无所知，对哥哥升官，很高兴，她曾代表哥哥向皇帝致谢。 这回在骊山，由于杨玉环贪玩不肯回长安，住了三十八天之久。 朝臣中有人记录下这一次皇帝避寒骊山，有“上乐而忘返”之语。这自然是因杨玉环之乐而忘返的。杨玉环虽曾顾全皇帝，但她时常任性。 这回，她又任性了。有人向皇帝进言，不宜在骊山宫留得太久。杨玉环也知道了，她很不高兴

王维和张垍兄弟及韦济等人在朝中是一个声势很大的群体，他们取悦宰相李林甫，又结好于高力士，还有已被贬的吏部侍郎苗晋卿，乃至京兆尹韩朝宗及一部分皇亲国戚，与他们都很合得来。李白不愿进入这一个集团，他因贺知章的关系，接近的是另一派讲求自然气度和正直的文人，如左相李适之等，文人中还有如薛挺等正派者，这样，长安的文人圈中，分成了明显的两个对立派系。 引荐李白的道士吴筠，也在翰林院中作空头学士，他看出由李白所引起的风向，他同时又发现李白虽然和许多权贵交好，但旧日长安的文士集团却对李白不相容。这些人老于官场，深通权术，会用阴谋；吴筠发现，贺知章也被这一个大集团排挤着，而李适之的权位在增高，又为宰相李林甫所忌。显明的，他们这一个集团，不久将会受到打击。 吴筠是聪明人，在天宝二年的秋日，当李白还浑浑地在发议论，游乐逞快时，他就有了退出的策划。同样地，贺知章也有所感，他一方面希望李自去接交李林甫，但在心志方面，又不愿李白改变风格。 这是李白到长安后所引起的暗潮。

名勋公卿，为皇帝所重的李白，处境也很快逆转了。他的才华名气遭到了妒忌，李白本身在狂豪之外又谨守自己的立场，他不阿谀一些庸俗的权贵，也懒得与有名无实或行为上有污点的人来往。 中书舍人，主持翰林院的张垍，对李白虽有妒忌，但不敢轻动。而另外一位名气极大的诗人，不但嫉妒，而且暗恨着李白，那便是王维。 王维出身富贵之家，青年时有女性化的秀美，他在开元十九年应考进士，先入公主宅，唱《郁轮袍》歌而受宠。由公主全力推荐，乃得当年进士第，他能诗能文又能画，再者，他又善于迎合，家中有钱，交游广，人缘也好，如今，他由左补阙升库部郎中，他以才名供奉翰林，属于清贵官中的姣姣者，在李白没有到长安之前，王维诗名赫赫，李白一来，把他比下去了，再者，在翰林，王维当值时，应该由他执笔主写的诗文，却由皇帝指名命李白写。

李白的歌为人争唱，由宫中传到外面的教坊和所有公侯之家，李白这位江湖诗人，一摇身一变，成了宫廷诗人，而且是最杰出的宫廷诗人，人们以为李白不可会作宫廷诗，然而，他作出来的比当时的其他的宫廷诗人的还要好，他的作品清新，铺陈华丽，但又在不着意中表现了自己对宫廷行乐的一些意见。他希望君王的乐事能与万方同享；他又暗示了君王行乐之时，也该记得“宜入未央游”。未央宫是治政事的大殿，他出一个游字带过，但内行人会懂得他的隐晦的含义。 人们发觉李白的不简单，同时又由于李白受到特殊的宠遇，许多官员都来和他交结、同游。人们忖测，不久以后，李白大约会得到给事中或者中书舍人的实官职。 自然，在翰林院中，因李白的特殊，也有人妒忌他。驸马、常驻翰林院的中书舍人张垍，就有些心酸，因为他只有家世，实际的才学，和李白已经不能同日而语了。 皇帝的妹妹玉真公主在自己的道观招待李白，这位通晓世故的公主，也发现李白锋芒太露了，她婉转示意，但在春风得意中的李白，豪情高丈，未曾留意。

在平和的弦吹乐声中，李龟年唱出李白的清平调， “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。” “一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。” “名花倾国两相欢，长得君王带笑看，解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。” 诗很轻灵，歌又高超，皇帝为此而尽一杯酒，虽出“名花倾国两相欢”一句，大笑着命李龟年再唱，他吹玉笛为之按拍，杨玉环则以象牙筷子击玉杯为应。 这是欢乐的时日，沉香亭畔乐不绝，虽然只有他们两人为主，但繁华陪衬着，两个人行乐也一样兴奋，他们醉了。他们流连着光景而不忍散去。 在灯光热力烘焙中的花，未开的，开茁了，盛开着的，有些已趋萎谢了。 高力士终于来了，劝请半醉的皇帝和太真妃归寝——除了高力士之外，宫中没有人能劝得动皇帝。

就在这时，马仙期敲着方响，有两座七巧灯架转了向，齐齐升高，身材娇小玲珑的谢阿蛮出场了，她从北面舞蹈而入，几个快回旋，似蜻蜓点水样地舞向南面，有一名妇人蹲下身，双手托着谢阿蛮的脚，乘势抛送，谢阿蛮在一个灯架上一停身，舞蹈着走上绳索，绳索在花丛之上，她又自南向北，到了北面，沿着杆滑下，接连作了五次弓腰舞，到亭边的御座前，自两名侍女手中接过酒，献给皇帝和太真妃，此时，乐奏转繁，皇帝为之大乐，他预言，再有一年的训练，谢阿蛮会是宫中甚至长安城中最好的舞人。 这是夜宴的序曲，谢阿蛮一舞出名，她的一舞也提高了皇帝的兴致。李隆基召入乐工张野狐、李龟年，指点今夜的乐奏和歌唱。李龟年是宫廷乐师中唱得最好的一人，他把自己最擅长唱的一些歌名报出，杨玉环觉得那些歌太旧了，她都听过几次，于是，她问他有没有新歌词。

宫中，因为年青的杨玉环好动，时时有游宴，大多在兴庆宫。一时兴至，他们也会到大明宫去，皇帝会召邀宫内官、翰林学士及其他侍从们参加宴会。 有一次，兴庆池边、沉香亭前牡丹盛开了，杨玉环在下午发现，她数了一下，花开的数目很多，其中有数十朵已盛开。 她在花间徘徊，陪着她的，有梨园的小舞女谢阿蛮。杨玉环是在梨园随李龟年学歌回来的路上，经过沉香亭才发现牡丹盛开的，她爱好春花的绚烂，命内侍去请皇帝来，她自己则在沉香亭等待——不久，内侍回报，皇帝午睡未醒。 她想了一下，不欲去唤醒皇帝，徐徐回长生殿。 当她回来不久，皇帝已醒，得知玉环相邀，就来找她，于是玉环告诉他，牡丹花开的很浓艳，如果今天不去看，到明天下午，可能会有数十本朵就要枯萎了。

从南北朝时代北朝的齐国、周国开始，都看重音乐，隋皇朝也一样，隋文帝立国的第九年，因还没有创立代表本朝的音乐而大为不满，大唐开国，融合南北朝的文化，但李世民热心地承继隋炀帝杨广的风格，为南方文化服务，在音乐上虽有开创，但并未自成一个体系，李世民只是胡乱的吸收，以古典的雅乐定为庙堂之乐，取遥远的罗马帝国的军中乐章，扩大为破阵乐，定为军中之乐，其余胡乐与南朝乐章相杂，没有自己的风格。现在，李隆基和杨玉环主持着，创立了一套综合中外，有自我中心的乐章。婆罗门乐章原是佛教的祀神乐，李隆基将之改为室内大部乐后，宗教意识上也来了一个转变，李唐王朝以道教为主体，他以道教代替了佛教，但仍保留了一些佛教的东西在内，他求的是自我中心的综合，在第一部分散序，又加入了儒家的雅乐分子。 他暂时将之命名为《霓裳羽衣曲》。但并未将这部大曲交到太乐署去，他认为要成为一代乐章，必须有多次的试演和修改。

李白这个人，曾到过长安，当时认识了不少朝中权贵，但是权贵们都不曾正式举荐才气纵横的李白。 谁承想因为一名道士偶然在宴会上提到了李白，居然让李白的姓名在一日之间名扬四方。 李隆基在这一次宴会之后，才去看李白的诗，他开始欣赏起这人。 至于贺知章，把征召李白的诏书草拟后，再正式转交发出去。 兴庆宫中，如今充满了音乐的气氛。自从《紫云回》谱成之后，大唐天子和他的太真“妃”便热衷于音乐。李隆基对此，本就有相当的造诣，杨玉环也喜欢音乐，早期只是爱好，但在入居太真宫之后，闲来无事，便醉心研究音乐，如今她也能谱曲了。

九月初尽时，名满天下的诗人李白应召到了长安。 自从道士吴筠推荐之后，李隆基看了不少李白的诗篇，他也听到宫中的歌伎歌唱李白的歌词，以前，他没有留意作者，一经有人推荐，他留心了，对李白的才华也有了相当的认识。 第一次，由秘书监贺知章陪同李白入觐，皇帝于便殿召见一名可以说是平民身份的文士，这是少有的，自然也是荣耀非常的。而且，在召见李白时，还有两名大官员在场，其一为京兆尹韩朝宗，他在当荆州长史时便已认识李白，韩朝宗是很有名气的大臣，人们以为他会有拜相的一天。其次为御史中丞张保，他们两人正在奏事，为偶然的巧合，另外是皇帝的驸马，信成公主的丈夫独孤明也在场。 皇帝对四十二岁的诗人李白很客气，赐坐，向他说：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以得此。”之后，皇帝和他谈了一些事，第一次的召见就结束了。这是习惯。首次为君王召见的人，不可能深谈的。