本期播客介绍马尔库塞的那套文化马克思主义思想如何在60年代在政治和社会层面全面落败以后，悄悄潜入了美国大学校园，彻底改变了美国高等教育的面貌。以及DEI（diversity equity inclusion）这个概念的起源在哪里？是什么时候，通过怎样的契机从美国大学校园蔓延到美国社会？以及他给美国高等教育带来了怎样的颠覆性改变？
前奏：拉莫，母鸡
弹奏人：日安
105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
37分钟 ·
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Will佳琦
2024.9.04
60
我想说的是，我理解你的观点 也赞同你的批判。但在小宇宙这个平台甚至是整个中文平台，我们对于国内的批判的声音少之又少， 且轻如鸿毛。我猜你可能会说，批判什么是我的权利，但在这个声音多元性被压制的结构中 这样的批判会不会太早？或者说会不会本身自带着priority？ 就这么说吧，如果现在有一期中文播客想支持DEI 想和你辩论，但ta发声的机会可能都没有
仲树1:我的观察恰恰相反，年轻的中国知识分子中，我只看到了（在不了历史情况下）对西方批判性概念的压倒性地拥护，像一群溺水的人扑棱着寻找救命稻草。你在小宇宙平台上听得到除了我之外的任何一个质疑这些稻草是否真的能“救命”的声音吗？正是因为没有，所以我才来泼一盆冷水。另外，这期播客就是对昨天刚刚发布的一位要宣称每个月发声支持dei的播客的回应。
一番_jOmA:我是翻电和树老师的长期听众，这两期博客我都听了，但我觉得这期节目对翻电的回应不是很在点上。我理解的是这期树老师在批判的是DEI在美国知识分子圈的教条化反而造成了别的压迫，更多撕裂和不自由，但李老师说的是知识分子群体外的，现在的美国和国内都不在少数的极右/incel借着反政治正确的名义否定dei作为普世价值观的有效性
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我觉得树老师的阐述里面有一种危险的逻辑，即把一种庞大的，冗杂的，包罗万象的社会运动，归因于一个人（马尔库塞），一个小团体（美国大学左翼知识分子）的成果，而把这个运动在描述上阴谋论化了。 在这样的语境下，DEI的知识分子不再是真诚地追求真理，而是在完成一种注定造成灾难的计划，那么他们就成为了一种要打倒的对象，而不必保持尊重和平等。 这种对抗性的立场我觉得是一个liberal应该避免的。
现在能看到的都是极表层的小旋风，像深海一样的阶级分层压根就没受到DEI的动摇。我不认为非白男之外的人群真实地受益且本质地被改变命运。能得到些许改善的现状都是前人奋斗的结果，就现在这些被冠以政治正确的动态，做为普通亚裔女性我绝对认为我是受益人群中的一个，我是感激的。。(我说西方啊😁)社会的权力倾斜是惊人的，现在的”政治正确”算是微小的伤害最小的调校。
最后一段啊
"At school you are engaged not so much in acquiring knowledge as in making mental efforts under criticism. A certain amount of knowledge you can indeed with average faculties acquire so as to retain; nor need you regret the hours you spent on much that is forgotten, for the shadow of lost knowledge at least protects you from many illusions. But you go to a great school not so much for knowledge as for arts and habits; for the habit of attention, for the art of expression, for the art of assuming at a moment's notice a new intellectual position, for the art of entering quickly into another person's thoughts, for the habit of submitting to censure and refutation, for the art of indicating assent or dissent in graduated terms, for the habit of regarding minute points of accuracy, for the art of working out what is possible in a given time, for taste, for discrimination, for mental courage, and for mental soberness." (9 January 1823 – 11 June 1892)
"At school you are engaged not so much in acquiring knowledge as in making mental efforts under criticism. A certain amount of knowledge you can indeed with average faculties acquire so as to retain; nor need you regret the hours you spent on much that is forgotten, for the shadow of lost knowledge at least protects you from many illusions. But you go to a great school not so much for knowledge as for arts and habits; for the habit of attention, for the art of expression, for the art of assuming at a moment's notice a new intellectual position, for the art of entering quickly into another person's thoughts, for the habit of submitting to censure and refutation, for the art of indicating assent or dissent in graduated terms, for the habit of regarding minute points of accuracy, for the art of working out what is possible in a given time, for taste, for discrimination, for mental courage, and for mental soberness." (9 January 1823 – 11 June 1892)
感谢整理
我的观察：有些人不喜欢DEI的其中一部分原因不是厌恶理念，是不喜欢浮于表面执行方式，比如口号大于实际的行动，而且有些人还能靠这个做做样子收益颇丰。（尤其是在知道了某顶尖高校所谓的DEI组织阶段活动成果是写了一堆空话文件然后“决定给所有人发个周边产品”之后。。。）
我个人还比较乐观地认为，在一个改变的进程中，一些浮于表面的东西是一定会存在的。如果DEI风潮自我反思批判，这期间当然会有更多实际和有益的改变发生。但我偶尔也会直觉地悲观地认为身份的迷茫和矛盾会持续很久，而且不久的将来或许会演变成更加不可收拾的矛盾。。
为什么不适合照搬，我觉得，播客最后几分钟的例子里已经说了
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感谢主播的理论谱系梳理，这确实是我的知识盲区，受益匪浅，但我还有个疑问，在评判DEI的播客里，只列出一方（以马尔库塞为起源代表的批判理论）的观点和事实是否有失偏颇，尤其是在事实层面，我不否认主播所列举的大学机构冗余、意识形态极化甚至有些意识形态专制的意味等问题，但在此之外，这一理论是否也真的在实践中带来了对弱势群体的有效支援也就是平权，如果只字不提这一理论的益处，而只在最后说一句“说这么多并不代表我反对DEI”，这里存在太多逻辑跳跃了
你可以了解一下加州取消入学的平权条例后，亚裔学生激增的事。政治正确导致政策渐渐对黑人，拉丁人的倾斜，倾轧到华人的公平。
谢谢提醒，这件事我看到了一些消息，比如MIT公布的2027与2028级学生种族比例的对比，亚裔从40%上升到了47%，黑人则从13%下降到了5%。这里出现的新问题是，对弱势群体的支持是否损害了其他族群的利益，但我还是想说，在对DEI的公共讨论中，黑人族群自身的状况是否有人发声？关于“多元平等包容”的理论探讨是不是需要多类主体境遇的事实调查与观点碰撞？最后我自己还在思考的一个问题是，大学是否仅仅是学习的地方，只要看学习成绩就好，还是说大学是一个公共领域，本身就需要多种身份来源的学生参与？
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34:24 那是为了证明什么？ 就事论事而已，最后这个claim真是有点摸不着头脑？ 放到大天朝，想太多，这个担心就好比刚开始学走路的baby，你拿出一大堆交通事故实例，然后很担心地说：对你的来说，现在开车上高度对你来说太早了，太危险了。 Punkt
希望国内远离这一套糟粕， 别走美国这条弯路， 不要把精力浪费在这种人民斗人民的事情上。