本期播客介绍马尔库塞的那套文化马克思主义思想如何在60年代在政治和社会层面全面落败以后，悄悄潜入了美国大学校园，彻底改变了美国高等教育的面貌。以及DEI（diversity equity inclusion）这个概念的起源在哪里？是什么时候，通过怎样的契机从美国大学校园蔓延到美国社会？以及他给美国高等教育带来了怎样的颠覆性改变？
前奏：拉莫，母鸡
弹奏人：日安
105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？
37分钟 ·
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TEST-TYPE-01
2024.9.04
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我觉得树老师的阐述里面有一种危险的逻辑，即把一种庞大的，冗杂的，包罗万象的社会运动，归因于一个人（马尔库塞），一个小团体（美国大学左翼知识分子）的成果，而把这个运动在描述上阴谋论化了。 在这样的语境下，DEI的知识分子不再是真诚地追求真理，而是在完成一种注定造成灾难的计划，那么他们就成为了一种要打倒的对象，而不必保持尊重和平等。 这种对抗性的立场我觉得是一个liberal应该避免的。
Null_pointer:我听了十几期也没听出主播是一个liberal
N30F3i4:我非常欣赏树老师的一点就是之前一起说的那句： 辩论的时候首先要假设对方是善意的。
但是这一期和上一期关于黑格尔的都有点儿让人觉得没有遵循这个原则。 从出发点上就把他们当成恶意的了。
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虽然主播说是在回应翻电，但我两边听完感觉唯一能对上的只有“DEI”这个词汇，一个是喊话知识分子，一个是喊话简中大众；一个追溯DEI前世，论证为什么当下的DEI并不成功，一个论述为什么相比于D EI，反DEI甚至倒向极右更可怖。我并不认为国内会完全复刻西方意识形态，就如同马克思主义在各个国家开出的花各有不同。简中刚刚起步，作为一个普通人，比起过度警惕zzzq，我更在意那些把一切扣上zzzq帽子、为自己行为开脱的同类。当下比未来更急迫。
现在的“政治正确”这个词，大多数只是对政治正确的攻击，而不是针对具体问题的具体攻击。仿佛是一种：因为“政治正确”太正确了，所以我要反对“政治正确”。正常的批判应该是，去批判这个“政治正确”并不是那么正确。
我的播客评论区嘴替！！！
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我想说的是，我理解你的观点 也赞同你的批判。但在小宇宙这个平台甚至是整个中文平台，我们对于国内的批判的声音少之又少， 且轻如鸿毛。我猜你可能会说，批判什么是我的权利，但在这个声音多元性被压制的结构中 这样的批判会不会太早？或者说会不会本身自带着priority？ 就这么说吧，如果现在有一期中文播客想支持DEI 想和你辩论，但ta发声的机会可能都没有
我的观察恰恰相反，年轻的中国知识分子中，我只看到了（在不了历史情况下）对西方批判性概念的压倒性地拥护，像一群溺水的人扑棱着寻找救命稻草。你在小宇宙平台上听得到除了我之外的任何一个质疑这些稻草是否真的能“救命”的声音吗？正是因为没有，所以我才来泼一盆冷水。另外，这期播客就是对昨天刚刚发布的一位要宣称每个月发声支持dei的播客的回应。
我是翻电和树老师的长期听众，这两期博客我都听了，但我觉得这期节目对翻电的回应不是很在点上。我理解的是这期树老师在批判的是DEI在美国知识分子圈的教条化反而造成了别的压迫，更多撕裂和不自由，但李老师说的是知识分子群体外的，现在的美国和国内都不在少数的极右/incel借着反政治正确的名义否定dei作为普世价值观的有效性
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现在能看到的都是极表层的小旋风，像深海一样的阶级分层压根就没受到DEI的动摇。我不认为非白男之外的人群真实地受益且本质地被改变命运。能得到些许改善的现状都是前人奋斗的结果，就现在这些被冠以政治正确的动态，做为普通亚裔女性我绝对认为我是受益人群中的一个，我是感激的。。(我说西方啊😁)社会的权力倾斜是惊人的，现在的”政治正确”算是微小的伤害最小的调校。
最后一段啊
"At school you are engaged not so much in acquiring knowledge as in making mental efforts under criticism. A certain amount of knowledge you can indeed with average faculties acquire so as to retain; nor need you regret the hours you spent on much that is forgotten, for the shadow of lost knowledge at least protects you from many illusions. But you go to a great school not so much for knowledge as for arts and habits; for the habit of attention, for the art of expression, for the art of assuming at a moment's notice a new intellectual position, for the art of entering quickly into another person's thoughts, for the habit of submitting to censure and refutation, for the art of indicating assent or dissent in graduated terms, for the habit of regarding minute points of accuracy, for the art of working out what is possible in a given time, for taste, for discrimination, for mental courage, and for mental soberness." (9 January 1823 – 11 June 1892)
"At school you are engaged not so much in acquiring knowledge as in making mental efforts under criticism. A certain amount of knowledge you can indeed with average faculties acquire so as to retain; nor need you regret the hours you spent on much that is forgotten, for the shadow of lost knowledge at least protects you from many illusions. But you go to a great school not so much for knowledge as for arts and habits; for the habit of attention, for the art of expression, for the art of assuming at a moment's notice a new intellectual position, for the art of entering quickly into another person's thoughts, for the habit of submitting to censure and refutation, for the art of indicating assent or dissent in graduated terms, for the habit of regarding minute points of accuracy, for the art of working out what is possible in a given time, for taste, for discrimination, for mental courage, and for mental soberness." (9 January 1823 – 11 June 1892)
感谢整理
我的观察：有些人不喜欢DEI的其中一部分原因不是厌恶理念，是不喜欢浮于表面执行方式，比如口号大于实际的行动，而且有些人还能靠这个做做样子收益颇丰。（尤其是在知道了某顶尖高校所谓的DEI组织阶段活动成果是写了一堆空话文件然后“决定给所有人发个周边产品”之后。。。）
我个人还比较乐观地认为，在一个改变的进程中，一些浮于表面的东西是一定会存在的。如果DEI风潮自我反思批判，这期间当然会有更多实际和有益的改变发生。但我偶尔也会直觉地悲观地认为身份的迷茫和矛盾会持续很久，而且不久的将来或许会演变成更加不可收拾的矛盾。。
因为反感一些DEI的组织行为就反感DEI本身，我觉得这些人也不是真的认可DEI
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翻电Special DEI是马尔库赛主导的激进主义运动？| 月更DEI节目 VOL.143 回应的回应来了，这次的回应稍微就比较严厉了，这期节目的内容基本来自美国新右翼的书，而且这书有明显的反DEI立场，这种内容与其说还原历史更接近propaganda让我来总结一下为什么我懒得回应这个可怜的”反驳“：1. 第一部分，他说60年代的思潮并不来自马尔库塞。我有说过60年代学运全来自马尔库塞一个人吗？没有。我在其他播客单集已经大量地讨论过影响60年代学运的思想家，我甚至讨论60年代学运的各路思想起源比他透彻得多。2. 第二部分，他提出我的观点和一个在他眼中是美国极右翼的知识分子吻合，这其中包含任何反驳吗？没有吧，看起来他认为只要一个人是他认可的自由派媒体眼中的极右翼，那这个人说的观点就直接可以被打为不可信。这里面包含什么需要我反驳的东西吗？我没看到。我对所有的观点都保持开放，直到我认为它在智识上站不住脚。再说一句：DEI来自法兰克福学派/后现代主义这个观点在西方学界是一个相当多人的观点，不仅仅是Chris Rufo的观点，这也是我的观点。那期播客中包含了任何对于”dei并不来自法兰克福学派，其实它来自…..“ 的论点吗？我没听到。3.第三部分，因为不支持我的观点，又没有提出自己的解释，于是他提出我的观点是propaganda，也就是说他自己的进步派观点是中立客观。请问他自己的观点是否也是一种propaganda呢？我从没有在任何一期播客假设过我的观点中立，实际上我认为懒惰虚伪的进步知识分子最大的谎言就是把自己的观点包装成中立，把敌对观点包装为propaganda，他倒是把自己讨厌的政体最喜欢做的那套学得很溜。所有人的观点都是偏颇的，所以我想听到的是：既然他认为DEI的智识上的起源不是法兰克福学派，那么DEI的起源究竟是什么？这我没听到，我认为他小小的大脑无法反驳。如果他能不预设自己既定立场是正确客观的立场，而提出一套可以和我抗衡的DEI智识上的起源并不是法兰克福学派，那我会认真地对待他的反驳。我甚至可以给他指一条路子：试试看论证DEI是否和霍布斯式自由主义power after power的变体有关。^_^中文语境的听众崇拜立场先行的平庸知识分子太久了，他无法给我一个跟我一个量级的反驳。
dei来自法兰克福学派，dei还可以来自基督教道德观，这个反驳也太轻巧了，问题从来不在于一种dei来源于何处，而是dei的来源有一个精巧的故事，你在其他的播客里聊到了60年代，偏偏在这期节目马尔库塞的作用前所未有的巨大，我都差点以为他是美国的乌里扬诺夫了，如果不仅仅是Rufo，那还可以列举除了他以外还在讲这个马尔库塞以及他的遗孀、徒子徒孙在阴暗的角落处发起学术运动的故事的相关文献么，鉴于你从来没说过那期节目的参考书目，你永远可以说这是你的观察/研究，世界上就是这么多巧合。中李的指责确实比较诛心，但我认为真诚的主播起码应该把这个故事目前在美国主要由谁在讲述提及一下吧，还是说你此前从不知悉Rufo在讲这个故事，也不清楚Rufo的立场？
最后有没有一种可能，dei的起源也并不那么重要，而是在运动过程中如何形塑它更为重要，实际的错误和矫枉过正的部分中李一直也承认，但有错误讨论错误就好，实在没必要聊一个dei是一场左派精心谋划的权力阴谋的故事
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感谢主播的理论谱系梳理，这确实是我的知识盲区，受益匪浅，但我还有个疑问，在评判DEI的播客里，只列出一方（以马尔库塞为起源代表的批判理论）的观点和事实是否有失偏颇，尤其是在事实层面，我不否认主播所列举的大学机构冗余、意识形态极化甚至有些意识形态专制的意味等问题，但在此之外，这一理论是否也真的在实践中带来了对弱势群体的有效支援也就是平权，如果只字不提这一理论的益处，而只在最后说一句“说这么多并不代表我反对DEI”，这里存在太多逻辑跳跃了
你可以了解一下加州取消入学的平权条例后，亚裔学生激增的事。政治正确导致政策渐渐对黑人，拉丁人的倾斜，倾轧到华人的公平。
谢谢提醒，这件事我看到了一些消息，比如MIT公布的2027与2028级学生种族比例的对比，亚裔从40%上升到了47%，黑人则从13%下降到了5%。这里出现的新问题是，对弱势群体的支持是否损害了其他族群的利益，但我还是想说，在对DEI的公共讨论中，黑人族群自身的状况是否有人发声？关于“多元平等包容”的理论探讨是不是需要多类主体境遇的事实调查与观点碰撞？最后我自己还在思考的一个问题是，大学是否仅仅是学习的地方，只要看学习成绩就好，还是说大学是一个公共领域，本身就需要多种身份来源的学生参与？
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34:24 那是为了证明什么？ 就事论事而已，最后这个claim真是有点摸不着头脑？ 放到大天朝，想太多，这个担心就好比刚开始学走路的baby，你拿出一大堆交通事故实例，然后很担心地说：对你的来说，现在开车上高度对你来说太早了，太危险了。 Punkt
