蛇，在《圣经·创世记》中是怎样的形象？ 它是引诱夏娃吃下分辨善恶树上禁果的元凶，是导致亚当与夏娃被逐出伊甸园的罪魁祸首，自此，夏娃不得不承受怀胎和生产的痛苦，亚当必须终身劳苦才能从地里获得食物。 长大后再次听到这个故事的胡如珊意识到，蛇在这个故事里似乎又有了不一样的意涵——蛇在引诱夏娃时的发问「上帝真的说过吗」就好像我们在面对人生重要抉择时的种种怀疑和追问：做不能做的事又怎样？事情真的会如预言中所说发生吗？是的，蛇是引诱，是危险，但它也同样有通向自由的可能。 而怀疑和追问也是胡如珊的行事之道。身为建筑师，她相信建筑学中的「自主性」，但也不放弃对「参与性」的追求；身为老师，她希望学生能够思考建筑在造型之外，对社会与城市的意义；做自己，她不断地在身份与身份之间穿梭腾挪，打破异质文化的隔膜，并完成重建。 掌控自由，抵达临界，实现超越，生命的经验就此展开，这是建筑师胡如珊。 - 聊天的人 - 胡如珊，如恩设计研究室创始合伙人，设计共和创始合伙人， 宾夕法尼亚大学图尔特·韦茨曼设计学院建筑系系主任 汪汝徽，策展人、写作者 - 时间轴 - 01:37 《圣经》故事中有关「蛇」的隐喻与复杂意涵 07:08 「间」——建筑空间、跨界领域与文化桥梁 11:33 建筑是一门跨美学、科学与创意的学科 14:30 创作中的动力，来自「参与性」与「自主性」的持续转换 21:06 即便AI能做所有一切，仍应有人的大脑来做最后决断 27:25 所有的建筑都是在叙述一种信仰 31:29 一个好的造型不够，仍有很多问题尚未被提出 34:35 学生话语权在年轻一代中的变化 36:11 在宾大的教学构思与设想 40:04 管理项目、管理公司、管理生活，其实都异曲同工 42:07 教学相长，从学生那里也会激发新灵感 -如恩设计作品- The Waterhouse at South Bund 水舍南外滩精品酒店 Aranya Art Center 阿那亚艺术中心 Tsingpu Yangzhou Retreat 青普扬州瘦西湖文化行馆 - 节目中提到的作品与人物 - 弗兰克·盖里（Frank Owen Ghery），美国后现代主义及结构主义建筑师，最出名的设计是位于西班牙的毕尔巴鄂古根海姆美术馆 扎哈·哈迪德（Zaha Hadid），伊拉克裔英国建筑师，以标志性的曲线和大胆运用几何结构来构造空间著称 摩西，《圣经·出埃及记》中带领以色列人逃离古埃及的领袖，途中制作铜蛇治疗以色列人的蛇咬伤 所罗门，据《希伯来圣经》记载是以色列的第三位国王 《流动的现代性》（Liquid Modernity），齐格蒙特· 鲍曼著 - 互动方式 – 欢迎在微博、小红书、微信公众号、微信视频号、抖音、豆瓣等平台搜索“Prada普拉达”，关注更多品牌动态。

谈及蛇，你会想到什么？ 希腊神话中美杜莎的一头蛇发象征危险与黑暗，而埃及文化中的衔尾蛇却成为幸运与自然无限之力的化身，蛇的形象总在流变，但最重要的是在春与夏之间、生与死之间，蛇成为了一种象征「转化」的媒介；在东方文化中，伏羲和女娲从汉代开始便以人身蛇尾的形象出现，两者分属阴阳，阴阳合一之时也是宇宙与历史开始之时，所以蛇又指向了「创造」。 ——艺术史学家巫鸿从他的专业角度给出了答案。 而「转化」与「创造」又恰好暗合了巫鸿的专业与一生所向：古人在墓葬中注入自我表达与对死亡的想象，于是墓葬美术成为了生与死转化的接点；身体衰老的规律不可违背，但创造的本愿永远由人的主体性支配。 2025年，已至杖朝之年的巫鸿希望自己也能像衔尾蛇一般，永恒、转化、直至无限。 - 聊天的人 - 巫鸿，芝加哥大学HarrieA. Vanderstappen杰出贡献教授、东亚艺术中心主任及斯马特美术馆（SmartMuseum）顾问策展人 汪汝徽，策展人、写作者 - 时间轴 - 01:39 在危险与幸运之外，蛇更是“转化” 07:58 对少数群体的误解，对权威的反抗，巫鸿如何解读《白蛇传》 12:58 从地下世界到天界，以蛇为转化媒介重新理解西汉马王堆帛画 20:22 接触表面的图像越多，离原始的冲动越远 25:08 “宇宙和历史的开始就是这一对蛇身！” 30:35 中国所独有的辉煌创造：数千年的墓葬艺术 36:01 墓葬代表了古人对仙界的想象，美术史的本质是通过墓葬研究古人的心理 38:00 当艺术被还原至墓葬美术的原境 43:33 中国人对不可见的墓葬世界上的创造初心，源起于“贡献”思想与自我表达 57:20 帮助大家打开视觉的世界，是巫鸿进入公共视野的使命 01:02:03 有“文盲”也有“视盲”；“看见”与“看懂”大相径庭 01:10:16 如果走向暮年不可避免，不妨为自己创造新的境界！ - 节目中提到的作品与人物 - 西汉马王堆帛画，1972年出土于湖南省长沙市东郊东屯渡乡（今芙蓉区马王堆街道） 典藏于尼泊尔加德满都帕坦博物馆的印度教密宗插图手稿，来自17-18世纪 对上幅插图手稿的注释图，描绘了印度教密宗认为存在于“真实”人体内部的神秘“微妙之身”（subtle body），这个身体包含特定的能量中心，即莲花或脉轮（chakras），通常有七个，如这里所展示的垂直排列 巫鸿《偶遇：在漫游中感知艺术》《豹迹：与记忆有关》《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》《黄泉下的美术：宏观中国古代墓葬》《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》 美杜莎（Medusa），古希腊神话中的蛇发女妖 埃及衔尾蛇，起源于古埃及的图像学，代表着生命、死亡和重生的永恒循环 《白蛇传》，中国民间爱情传说 赫耳墨斯（Hermes），古希腊神话中的神之使者与传译，亡灵的接引者 伏羲和女娲，华夏民族人文先始，两者结合象征阴阳的和谐 太乙，道教神祇，通常被称为太乙救苦天尊，被认为是道教中的慈悲之神 阿育吠陀医学（Ayurveda），印度传统医学的主要组成部分，世界上最古老的医疗体系之一 昆达里尼瑜伽（Kundalini Yoga），起源于印度，最早可以追溯到公元前1400年到1000年 亚当与夏娃，《圣经》中的第一对人类，亚当由尘土塑造，夏娃则是由亚当的肋骨制成 唐昭陵六骏石刻，陕西省咸阳市礼泉县唐太宗昭陵北司马门内的6块大型浮雕石刻 大足石刻，位于重庆市大足区境内，是大足区境内141处摩崖造像的总称 十牛图，中国佛教禅宗修行的图示，十牛图中牧童象征意识或自我（ego），牛象征无意识或自性（Self） - 互动方式 – 欢迎在微博、小红书、微信公众号、微信视频号、抖音、豆瓣等平台搜索“Prada普拉达”，关注更多品牌动态。

Prada正式推出品牌播客——蛇年说蛇。该系列节目由策展人、写作者汪汝徽参与策划并主持，通过与来自艺术、建筑、电影等领域五位嘉宾的对谈，透过多元视角审视蛇的形象，探索其于不同语境和艺术形式中的角色。 值此特别时刻，跟随这个时代的精神赋形者们穿过无意识的临界空间，思考生命的演化、蜕变与创造，照见内心的力量。 Prada品牌播客将从2025年1月6日起在小宇宙、苹果播客、豆瓣及微信音频正式上线，计划在蛇年伊始每周更新： 1月6日：巫鸿，芝加哥大学Harrie A. Vanderstappen杰出贡献教授、东亚艺术中心主任及斯马特美术馆（Smart Museum）顾问策展人 1月13日：胡如珊，如恩设计研究室创始合伙人、宾夕法尼亚大学Stuart Weitzman设计学院建筑系系主任 1月21日：张恩利，艺术家 1月27日：彭薇，艺术家 2月3日：贾玲，Prada代言人、导演、演员 - 互动方式 – 欢迎在微博、小红书、微信公众号、微信视频号、抖音、豆瓣等平台搜索“Prada普拉达”，关注更多品牌动态。