一支总是让人觉得“下一次就会更好”的球队，为什么会承载这么多普通人的失败感、希望感和情感投射？阿森纳之所以动人，或许不是因为它永远胜利，而是因为它太像我们：努力、体面、有审美，相信长期主义，却也常常在关键时刻差最后一口气。 借由阿森纳，我们聊到体育与文学之间古老而微妙的亲缘关系。诗歌有格律、韵脚和形式限制，体育有时间、边线、犯规和淘汰赛制；而最动人的瞬间，往往不是发生在绝对自由里，而是发生在限制最严苛的时刻。神来之笔与神仙球，或许都是人在不自由里突然迸发出的自由。 节目中也会谈到罗伯特·弗罗斯特为什么认为，大学里与诗歌关系最近的不是文学系或哲学系，而是 athletics；以及诗歌与体育如何共同处理时间、空间、身体、表现力和生命感。 最后，我们会借艾柯对足球文化的批评，聊球迷话语、无效沟通、体育闲谈与政治替代品：为什么足球不只是比赛，也是一套现代社会理解自身、组织情绪、制造共同体的语言。 这一期想聊的是：我们为什么会在比赛里，看见另一种人生。 【Timeline】 00:00-16:26 阿森纳与现代人的失败感：一支球队为什么这么像我们 16:27-36:15 体育与诗歌：在不自由里迸发自由 36:18 - end 艾柯与足球文化：球迷话语、无效沟通与政治替代品 【本期提及 / Reference】 【人物】 罗伯特·弗罗斯特 Robert Frost 美国诗人，本期从他关于“诗歌与体育”的说法展开。他曾认为，在大学里与诗歌关系最近的不是文学系或哲学系，而是体育（athletics）。 温格 Arsène Wenger 阿森纳传奇主教练。节目中提到我在北伦敦生活时，曾见证他离开前的最后阶段，也借此进入阿森纳的球队气质与情感记忆。 迈克尔·乔丹 Michael Jordan 节目中作为“越到限制严苛处，越能释放表现力”的运动员例子出现。 麦迪 Tracy McGrady 节目中提到“35秒13分”。 利拉德 Damian Lillard 节目中提到他0.9秒绝杀火箭。 品达 Pindar 古希腊诗人，以为竞技胜利者写颂歌闻名。 A. E. 豪斯曼 A. E. Housman 英国诗人。节目中提到他的诗《To an Athlete Dying Young》，作为现代诗歌书写运动员、失败与短暂荣耀的例子。 保罗·策兰 Paul Celan 节目中提到他的诗句“It is time it were time” 艾柯 Umberto Eco 意大利小说家、符号学家、文化学者。节目后半段借他的足球文化批评，讨论球迷话语、无效沟通、体育闲谈与政治替代品。 贝卢斯科尼 Silvio Berlusconi 意大利媒体大亨、政治人物、AC米兰前拥有者。 【书籍 / 文章 / 作品】 《Robert Frost: Speaking on Campus》 弗罗斯特演讲稿集。节目中引用了他关于诗歌与体育亲缘关系的说法。 “Writing free verse is like playing tennis with the net down.” 弗罗斯特关于自由诗（free verse）的著名比喻：写无韵诗就像打网球不设网。 《In a Station of the Metro》 庞德 Ezra Pound 的现代主义短诗。节目中作为现代诗形式自由、意义高度压缩的例子出现。 《To an Athlete Dying Young》 A. E. Housman 的诗。节目中用它讨论现代诗歌如何书写运动员、青春、荣耀与失败。 《How Not to Talk About Soccer》 艾柯关于足球文化的文章，收录于 Travels in Hyper Reality。 《The World Cup and Its Pomps》 艾柯关于世界杯与大众文化的文章。 《玫瑰之名》The Name of the Rose 艾柯代表作之一。 《西西弗斯神话》The Myth of Sisyphus 加缪作品。节目中提到品达时，顺带提到他曾出现在《西西弗斯神话》的扉页引语中。 【事件 / 比赛】 阿森纳22年重新夺得英超冠军 阿森纳对阵巴黎圣日耳曼的欧冠决赛 麦迪35秒13分 NBA经典时刻。节目中用来说明体育中的绝境、时间限制与不可思议的爆发力。 利拉德0.9秒绝杀火箭 NBA季后赛经典绝杀。节目中用来讨论“终场时间”如何制造体育里的神仙球。 乔丹总决赛表现 节目中提到乔丹在更高压、更严苛的比赛环境中反而表现更强，用来说明“限制”如何激发真正的表现力。 古希腊奥林匹亚竞赛 节目中用来说明体育与诗歌之间古老的关系：竞技胜利者获得桂冠，也需要诗人为其写颂歌。 1985年海瑟尔惨案 Heysel Stadium disaster 节目中借艾柯对足球狂热文化的批评，提到足球与暴力、球迷文化、欧洲足球历史创伤之间的关系。 1978年世界杯 节目中结合艾柯文章，提到世界杯如何在意大利特定政治语境中成为大众注意力的转移对象。 【概念 / 关键词】 athletics 弗罗斯特所说与诗歌最亲近的“体育”，更接近古典意义上的竞技、运动与身体表现。 prowess in performance 弗罗斯特谈诗歌时提到的“表演中的实力”。节目中用它连接诗人与运动员：二者都需要在现场、限制和压力下完成表达。 free verse 自由诗。节目中围绕弗罗斯特对自由诗的质疑，讨论诗歌是否需要显性的格律与规则。 rhyme and metre 押韵与音步。节目中用来说明古典诗歌中的显性规则。 blank verse 无韵诗。节目中作为现代诗歌形式变化的背景被提及。 神来之笔 / 神仙球 本期核心类比。诗歌里的神来之笔与体育里的神仙球，都不是绝对自由中的产物，而是人在限制、压力和绝境中突然完成的表达。 限制中的自由 本期核心命题。诗歌与体育都说明：自由不一定来自没有规则，而可能来自规则最严苛处的瞬间突破。 时间、空间、生命感 文学与体育共享的三个核心维度。体育通过时间、空间和身体运动制造意义；诗歌也通过节奏、意象和结构组织时间与空间。 球迷话语 指球迷之间共享的一套语言、典故、情绪和判断系统。节目中借艾柯讨论为什么球迷与非球迷之间常常出现“无法解码”的沟通障碍。 无效沟通 节目中用于解释球迷和非球迷之间的交流困境：双方没有共享同一套预先存在的语言（pre-existing language），因此对话常常变成认知结构之间的相互干扰。 体育闲谈 Sports Talk 艾柯批评中的重要概念。指人们围绕球队、教练、球员、比赛结果展开的公共讨论，它在形式上很像政治评论，却不一定真正导向政治行动。 政治替代品 节目中借艾柯讨论：体育讨论有时会模拟政治辩论，让人们获得参与公共生活的感觉，却可能转移真正的政治注意力。 Sport is Man, Sport is Society. 节目中用来总结体育的文化意义：体育不只是比赛，它也是人类社会理解自身、组织情绪、制造共同体的一种方式。

五一劳动节特别节目，当“劳动”遇上女性经验 这一期播客，我们从一个很小的观察出发：为什么两个月前的「国际妇女节」在中文里常被称作「国际劳动妇女节」？当「劳动」成为被赞美的语言，它是表彰女性，还是在无形中掩盖了她们在家庭与社会中不可见的付出？ 我们聊到：女性进入公共生产后，为什么分配权、话语权和保障仍常不在自己手中；「努力工作」为何总被当作万能建议；以及一个人能否在不作为劳动者时，仍保持完整的价值与尊严。 节目还结合了八百多条听众回复，讨论大家希望看到更多女性在蓝领行业、身体接触性职业、STEM、学术界和公共决策领域的身影——因为我们追求的不只是被服务，而是被理解、被看见，以及参与命名世界的权利。 在这期节目里，你将听到关于劳动、性别、公共与私人领域的文化分析，也有关于职业贬值、玻璃扶梯效应、不作为劳动者价值和奥德赛情结的讨论。 【Episode Flow】 00:06 – 14:45 | 开场与主题介绍 * 主题：为什么中文翻译「国际劳动妇女节」？ * 劳动之外的人也有价值吗？公共生产后的分配权、话语权仍不在女性手中 * 回顾三八妇女节翻译讨论：劳动这个词的历史与文化意义。 * 对比消费主义包装“女王节/女神节”，强调劳动背后的政治性 。 * 劳动的历史抗争意义 vs 当下安抚叙事。 * 分析“木兰不用尚书郎”式的分配困境：劳动付出与权利、报酬、保障的缺失。 * 女性劳动长期被自然化、私人领域贡献被忽略 。 14:45 – 20:36 | 非劳动者价值与行动（Action）概念 * 可以尊重不作为劳动者的价值，人不是生产机器。 * 引入阿伦特（Arendt）Vita Activa三分法： * 劳动（Labour）：维持生命循环 * 工作（Work）：建造世界 * 行动（Action）：公共领域展现“我是谁”，通向自由和不朽 20:36 – 49:52 | 贬值效应与粉领职业 * 年轻人和女性占多数的岗位，劳动容易被低估，经验难以转化为权威。 * 男性进入女性主导行业时更容易获得职业化认可和升值（玻璃扶梯效应）。 * 女性的劳动往往被理解为服务，男性的同类劳动更容易被视为专业。 * 公共领域的事业化往往依赖女性在私人领域的劳动支撑。 * 谁掌握资源和话语权，决定了劳动的社会可见度和价值。 49:52 – 01:17:22 | 你希望哪些行业更多女性？ 蓝领工作： * 外卖、家电维修、搬家、开锁等。 * 高信息差和依赖性场景中，女性从业者带来安全感。 * 案例：澳洲修车经历、女性货拉拉司机。 * 权力关系与性别压迫的体现 。 身体经验型职业 * 妇产科医生、乳腺科医生、心理咨询师、健身教练、普拉提老师、美容师。 * 女性从业者理解疼痛、脆弱、身体经验；男性从业者难以替代。 * 健身训练与补剂指导例子，行业设计偏向男性经验。 * 公共设施、产品设计也体现性别差异 。 高知/公共话语权行业： * STEM、学术、公共政策、教育管理等。 * 女性参与这些领域能影响制度、定义研究议题。 * 01:17:22—End | 奥德赛情结与劳动 * 年轻人过渡期痛苦（Odyssey Complex）与劳动文化关系。 * 劳动痛苦被浪漫化，“努力工作”被当作万能答案，而忽略结构性不平等 。 【本期提及名词/书目/事件】 * 汉娜·阿伦特（Hannah Arendt） – 《人的境况》（The Human Condition），劳动/工作/行动三分法 * Adrienne Rich – 女权主义诗人，曾讨论劳动与女性经验 * David Graeber – 《狗屁工作》（Bullshit Jobs），现代劳动贬值分析 * 玻璃扶梯效应（Glass escalator effect） * 奥德赛情结（Odyssey complex） – 年轻人社会过渡期痛苦 【剪辑】 小朱 【找到我们】 欢迎在各大社交平台与我们交流，分享你的听后感： 微博：@凯尔特柚 @胡一笙Plus 抖音：@凯尔特柚 @胡一笙 小红书：@凯尔特柚 @胡一笙

感谢妙界品牌对本期节目的大力支持。点击进入专属购买链接：mo.m.tmall.com 在今天的节目中，我们回顾了一年前与美籍华裔作家、《我的骨头没有忘记》（WhatMy Bones Know）作者Stephanie Foo 的一次对谈。 随着原生家庭这个词在公共语境中被越来越频繁地讨论，我们似乎陷入了一种新的疲惫：我们有了定义创伤的语言，但我们真的自由了吗？当我们拼命想要把自己重新养一遍，或者试图做一个完美父母来补偿过去时，是不是又掉入了另一种疗愈强迫症的陷阱？ 这期播客，我们从Stephanie 极具冲击力的一句话，我非常确定我的父母没有爱过我，开始聊起。我们探讨了东亚家庭中隐秘的恨，聊到了被长期忽视的女性 CPTSD（复杂性创伤后应激障碍）及其生理机制。同时，我们也借由一些真实的社会案件，反思了原生家庭的解释权边界：原生家庭到底决定了什么，又没有决定什么？ 既然过去的创伤如同昨天的暴风雨般无法改变，或许我们可以试着放下武器，停止与过去的战争。接受无解，不再强求父母的理解，在带着裂痕的母语中，重建我们自己的安全感。 【时间轴】 * 01:24 本期对谈背景：与《我的骨头没有忘记》作者Stephanie Foo 的交流 * 03:52 什么是CPTSD？它与普通 PTSD 有何不同？ * 07:42 极具冲击力的坦诚：我非常确定我的父母没有真正爱过我。 * 09:34 东亚家庭中隐秘的恨：从狂热粉丝对偶像的爱恨交织，看父母的自恋投射。 * 15:00 弗洛伊德与拉康视角的Ambivalence（爱恨交织）：恨，其实是指向分离与独立的力量。 * 20:50 物理与情感的断联：这不仅是逃避，更是建立自我边界与主体性的开始。 * 25:54 放弃幻想，学会臣服：接受父母是有缺陷的普通人，把关注点拉回自己身上。 * 38:22 警惕把自己重新养一遍的叙事：不要用孩子来疗愈自己，接受自己只能做60分的父母。 * 48:37 PTSD 定义里的男性视角盲区，与女性CPTSD 隐秘的躯体化症状。 * 57:32 原生家庭到底决定了什么？从吴谢宇案及其前女友刘梦的极端对照，看创伤的解释权边界。 * 1:08:08 为什么我们开始对原生家庭的讨论感到疲惫？ * 1:19:17 逃避母语就能逃避创伤吗？在带有创伤记忆的语言里，重建对生活的掌控感。 【本期提及名词/书目/事件】 * 《我的骨头没有忘记》（What My Bones Know）：美籍华裔作家 Stephanie Foo（斯蒂芬妮·胡）关于治愈复杂性创伤后应激障碍的回忆录。 * CPTSD (复杂性创伤后应激障碍)：不同于单次巨大创伤的PTSD，通常源于长期的、慢性的、无法逃脱的人际创伤。 * 4F生存策略：面对威胁时人类的本能反应——战斗(Fight)、逃跑 (Flight)、僵死(Freeze)、讨好 (Fawn)。 * 拉康的镜像理论与精神分析：关于自恋投射、他者与爱恨交织的哲学/心理学探讨。 * 《三联生活周刊》吴谢宇案相关报道：提及吴谢宇及其逃亡期间女友刘梦的家庭背景对比。 * 崔恩荣：韩国女性作家，探讨语言与情感距离的关系。 【幕后团队】 剪辑：小朱 【找到我们】 欢迎在各大社交平台与我们交流，分享你的听后感： * 微博：@凯尔特柚 @胡一笙Plus * 抖音：@凯尔特柚 @胡一笙 * 小红书：@凯尔特柚 @胡一笙 【本期结语】 创伤既然已经发生，它就像天气一样。昨天的暴风雨已经是昨天了，我们无法改造天气，但我们可以决定今天出门要不要带伞。停止跟过去已经发生的一切交战，把能量用在建设现在的人生。允许糟糕的父母存在，允许自己不完美，允许自己成为一个自由的人。 【本期福利：妙界R9揉锤一体肩颈按摩仪】 如果你也是那种长期久坐、伏案、或者经常低头看手机的人，其实真的可以试试妙界R9揉捶一体按摩仪。它不仅适合用来放松自己紧绷的身体，也非常适合送给家里的长辈和朋友。 妙界 R9 揉捶一体肩颈按摩仪： ✔揉捏+捶打双重按摩，上捏脖颈、下捶肩背，更加还原人手按摩手法的揉捶体验，深层次的把酸痛的肌肉揉开拍开。 ✔五种模式+三档力度，适配大部分人的按摩需求，操作简单好上手。 ✔艾灸碳热敷，加速肩颈血液循环，放松效果更佳。 ✔穿戴式设计，解放双手，工作按摩两不误。 ✔无线设计，颈、肩、背、腰、四肢统统都能按！ ✔小巧轻便，续航持久，携带方便，外出旅游出差带着也不用担心有电量焦虑。 一台妙界 R9，集深层按摩、艾灸热敷、多场景使用既解决了自己的肩颈困扰，又能轻松搞定节日送礼难题！还有礼盒包装，送人也很有面~ 🎁听友专属优惠： * 给到我们此在听友的价格享全年最低，价保一年，买贵退差！ * 还可额外叠加平台活动和国补，到手更划算！ * 售后超有保障：一年以换代修，两年质保，赠送运费险。 👉 专属链接与领取方式： 1、点击进入专属购买链接： 淘宝：mo.m.tmall.com 京东：pro.m.jd.com 2、复制淘口令：09￥uZZRUG22WC4￥ / MF287 3、在淘宝搜索：“妙界〞 找到【妙界旗舰店】向客服报暗号「此在」即可获得专属链接。

鞠躬鞠躬鞠躬！抱歉抱歉抱歉！去年我和胡医生因为博士毕业论文，最被落下的，同时也是最记挂的工作就是播客了。新的一年我们一定多多更新，目前已经有两期在准备，也想问问大家希望听到我们聊什么样的话题？可以在评论区告诉我们，或者写邮件给我们💌 今天我们从一条热帖聊起：同样一份条件清单，放在男性身上被奉为稀缺资产，放在女性身上却立刻被要求“差不多就行”。 这期我们拆两层。第一层是语言：为什么“嫁”被默认成自然秩序，而“入赘”一出现，羞辱机制就自动启动？不是因为入赘真的低贱，而是因为主体性长期默认在高位，一旦把男性挪离默认位置，权力落差立刻显形；而“嫁过去就是一家人”这句话，也常常把本该协商的付出与权益，改写成道德审判。 第二层是交易与补偿：彩礼到底是在把人定价，还是在给生育、家务、职业中断这些真实成本做一种不得已的风险对冲？ 我们还会聊相亲市场里“有弟弟是原罪”——为何总惩罚女性、家庭惩罚机制为什么更容易落到姐姐身上；也聊“bro”在中文语境里如何变成对男性默认同盟感的反讽。最后我们会谈平台限流与封禁带来的长期自我审查——像在我们周围建了一座环形监狱。 如果你也对这些默认规则感到窒息，那这一期，我们就从拆词开始，拆到结构为止。 Shownotes: 03:38 男友条件帖 vs 女生条件帖，评论区画风对比。 08:29 嫁是自然秩序，入赘却需要支付尊严的钱。 20:42 彩礼对人工具属性的购买与权益失衡的补偿/特权税。 27:20 半觉醒的女性更好吃？观念无法被制度解救。 33:50 彩礼的演变想象：从羞辱与买卖感，走向更流程化的风险分摊。 37:40 经济下行保守回潮，女性主义如何更务实。 39:21 相亲市场的估值化：直播连线、打分与清单文化。 46:15 有弟弟是原罪：审判逻辑、资源焦虑、追责姐姐更“划算”？ 50:48 “bro”文化：默认男性同盟称呼，到中文语境里的去人格化嘲讽。 55:45 “嫁过去就是一家人”的安抚叙事：如何把经济问题偷换成道德审判。 01:00:18 原帖被封禁与长期自我审查。 胡医生制作的【云x吃x吃周边】红包已经上线啦🧧！大家可以直接去红📕滴滴她领取哦～身体力行为这场社会实验添砖加瓦！ 【主播】 @凯尔特柚（🎵 📕 ） @胡一笙（🎵 📕 ） 【剪辑】 小朱

好久不见，希望大家夏日愉快😀 最近我和胡医生在努力写博士论文，所以拖更了好久，先跟大家道个歉～ 哈佛蒋雨融的毕业演讲稿事件虽然已经过去一段时间，但没关系刚好我们可以在热度之后深度讨论关于“表达优先，感受缺位”的文化症候。你是不是偶尔也会有一种说不清的疲惫——不是对世界的冷漠，而是对那些“正确话语”产生的无力感？ 当我们听到“为了平等”“为了弱者”“为了人权”的时候，有没有一瞬间觉得这些词明明是对的，却听起来好空、好远，甚至有点居高临下？ 这一期，我们从蒋雨融的哈佛演讲聊起，不是为了评判她，而是想一起拆解我们身边越来越常见的“宏大但抽象”的表达，它们如何在没有恶意的前提下，遮蔽了真实的感受、具体的处境。 我们聊齐泽克的“红墨水”理论、聊精英教育的悖论、也聊我们自己——作为拥有一定表达能力的人，要如何在表达与倾听之间找到诚实的位置。 我们尝试回答： l 为什么善意的表达有时反而让人感到遥远甚至虚伪？ l 精英是否有资格为弱者发声？怎样发声才不过度代表？ l 什么是“红墨水”？我们是否还拥有揭示真实冲突的语言？ l 如何辨别是真诚的共情，还是伪装下的自我建构？ l 白莲花度假村的白左讽刺如何落入形式主义？ 时间线 Timeline * 03:13 哈佛毕业演讲和“表达优先”的问题。 * 05:30 “你的贫困也是我i的贫困” * 08:13 教育中的理论语言如何遮蔽真实感受。 * 11:34 倾听缺位与“代表性发言”的问题。 * 14:31 精英共情的“慈善式虚伪”与结构性回避。 * 19:35 齐泽克“红墨水”笑话详解与语言的虚假自由。 * 22:19 批评理论化语言本身可能是一个悖论。 * 24:12 “再写一本新约”：反思批判是否也成了新霸权。 * 26:23 蓝墨水（抽象）vs 红墨水（具体）的区分。 * 32:04 注意力资本与明星文化。 * 36:02 对算法的批判是否构成新的道德优越？ * 39:55 从“有良心的强者”谈马克思与自我位置的自觉。 * 41:46 精英表达中的结构性盲区与权力失衡。 * 47:48 行动的意义：从小事开始建立连接。 * 49:11 《白莲花度假村》的白左讽刺与表达困境。 * 52:58 “白男想成为亚洲女孩”：主体性拼图与共情幻觉。 * 58:49 小红书热帖引发的田野研究伦理争议。 * 01:03:09 爱理念甚于爱具体的人：样本化的暴力与学术伦理。 Reference 引用资料 * 齐泽克，《享乐与虚无》 * 美剧《白莲花度假村》（The White Lotus）第一至第三季 * 蒋雨融 2025 年哈佛毕业演讲（网络视频与转写） * 小红书热帖《我不愿成为你论文里的农村女孩》 剪辑：小朱

大家周五早上好～ 在春节过去两个月后，我和胡医生终于看上了春节档大热的《哪吒2》，虽然离热议已经过去很久了，但我们也刚好可以总结出一些争议来跟大家讨论。本期节目从文化比较视角切入，探讨《哪吒2》的票房现象与经典历史剧《大明王朝1566》的关联，分析两者对权力、阶级与个体叙事的呈现： * 叙事结构对比：哪吒的“逆天改命”与嘉靖朝的权力平衡。 * 票房现象：160亿票房背后的集体情绪——每天都在票房阅兵。 * 心理学视角：英雄叙事如何影响观众的意义建构？ 时间线 00:00-05:00 | 观影体验：《哪吒2》英国上映观察与票房现象 05:24-13:25 | “招安”故事的局限性 13:25-35:14 | 性别表达的矛盾 35:14-48:22 | 缺少微观叙事 48:22-01:06:28 | 票房狂欢与集体符号 01:06:28-01:16:59 | 神话叙事能突破“打怪升级”的套路吗？ 01:17:00 - END | 浅聊《阿诺拉》 剪辑：子昂

大家早上好～这期是拖了好久的2024年度内容（下），柚子单独来聊聊我对于“AI元年”的感受： * 文科价值的变迁： 2016年预测“AI时代文科更具优势”的误判：原以为人文艺术是AI盲区，但如今AI已能生成小说、作曲、情感交互，甚至通过期刊初审。 新洞察：需要从“单一技能”转向“跨学科适应性” * AI的情感悖论： AI伴侣（如Replika）提供情绪支持，但可能削弱真实情感体验。本雅明的“讲故事的人”理论揭示：AI能传递信息，却无法复现身体在场的经验 终极焦虑：当文学被降维为数学问题。 * 审美去物质化： 社交媒体与AI生成内容（如Midjourney）催生“屏幕美学”：奶油风家具、果冻感食物摄影，物理世界的质感被视觉符号取代。 本雅明的“灵晕”（Aura）危机：艺术品唯一性、此时此地性消失，数字复制品抹平物质痕迹，审美沦为“无瑕疵的视觉消费”。 * 技术局限性争议： 自回归模型（如GPT）本质是概率预测，无法理解物理世界（杨立昆的驾驶实验对比人类学习效率）。 反人类中心主义：AI不必模仿人类，硅基生命可能以分布式超个体、量子认知等形态超越碳基逻辑。 时间线： * 00:00-05:02：引言与2016年文科价值预测的反思（牛津大学2013年研究） * 05:02-15:05：AI在创造性领域的突破与情感交互能力（AI作曲、小说生成、赛博伴侣现象） * 15:05-25:40：AI对人类经验的消解（本雅明《讲故事的人》案例分析、“灵晕”理论） * 25:40-38:03：审美去物质化与屏幕美学（设计师指北观点、奶油风、超真实陷阱） * 38:03-49:45：技术瓶颈与人类中心主义批判（杨立昆世界模型、能源与AI发展的悖论） * 49:45-01:02:13：未来展望与肉身诗学的抵抗（故障艺术、逆算法亲密、感官文艺复兴） 提到的作品与参考文献 1. 学术研究： 牛津大学（2013）: The Future of Employment: How Susceptible Are Jobs to Computerisation? 杨立昆（Yann LeCun）: 世界模型理论与符号主义困境 本雅明（Walter Benjamin）: 《讲故事的人》《机械复制时代的艺术作品》（“灵晕”概念） 2. 书籍： 雷·库兹韦尔《奇点更近》：科技预测与人类适应性 韩炳哲《倦怠社会》：情感资本化与技术照料 3. 本雅明《讲故事的人》 4. 普鲁斯特《追忆似水年华》 5. 影视与文化案例： 电影《她》（Her）: 人类与AI的情感关系 电影《机器管家》: 硅基生命对人类肉体的执念 动漫《环太平洋》: 人型战斗机器的认知殖民隐喻 6. 美学现象： Midjourney/Stable Diffusion生成的“不可能家具” 小红书“奶油风”家居与美食摄影的视觉霸权 普鲁斯特《追忆似水年华》中的“玛德琳时刻” 也欢迎你在评论区分享： 1. 你与AI的对话中，最触动或最不安的瞬间； 2. 生活中抗拒“屏幕美学”、守护肉身体验的具体实践。

迟来的大家过年好～新的一年我们一起阅读，思考，自由生长！ 本期播客以新年首期为契机，我们回顾了过去一年影响我们的作品和文化事件，从《坠落的审判》中性别与语言的权力隐喻，到《好东西》对“半觉醒女性”的温柔叙事，再到综艺《思想验证区域》引发的政治光谱讨论，本期探讨了影视作品如何回应女性困境与社会规训，对话还延伸至公共事件中的“完美受害者”陷阱、女性身体商品化的隐忧，以及日常表达中的文化挪用争议。面对现实的割裂与无力感，希望新的一年我们能在不完美中寻找力量，守护对话空间。柚子和胡医生再次谢谢大家的赛博陪伴。 本期是年度回顾的上期，主要聊影视作品和女性主题，下期我们会聊一些其他主题的文化事件，比如tt难民，比如AI给我们的生活带来了什么变化。 * 年度影视作品探讨 《坠落的审判》（06:50）：性别与语言权力的隐喻，女性失语与叙事主体性的争夺。 《好东西》（22:44）：温柔视角下的“半觉醒女性”，接纳不完美的生存状态与新旧脚本的缝合。 《某种物质》（49:56）：争议性分析——女性身体的剥削隐喻与解构的错位。 题外：《可怜的东西》（65:11）：对于“反抗”这件事的反抗 * 综艺与社会议题 《思想验证区域》（12:05）：政治光谱测试、对话共存的可能性，放弃“说服”转向“共存”。 公共讨论的困境：我们的主义只能庇护有“道德资本”的人吗？（35:09） * 女性主义实践反思 女性身体商品化与暴力事件（41:25）：AI换脸、偷拍产业链、代孕黑产等现实困境。 表达中的文化挪用争议（70:34）：相声演员可以挪用“女性是一种处境”这句话吗？ * 亮点标记 女性写作是“捡瓦砾，缝裂痕，创造新游戏”（22:44）。 《某种物质》在批判剥削中反成剥削（49:56） 赛博空间里的女性博主互助（80:30）

大家早上好～我和胡医生上一期聊了《再见爱人》之后，觉得除了节目本身，更值得聊的是，能改善我们日常生活体验的话题——怎么在「爹」面前建立边界，不被他们影响自己的能量。 Timeline: 06:32 麦琳：在生态位不对等情况下的动作变形 07:58 我们面对“大爹”的经历 11:58 对女性话题文化性的“抑制”逻辑 13:40 三个男嘉宾的“男性同盟”效应 18:40 《思想验证区域》与左右派行动差异 27:18 用拉康的「他者」理解父权制婚姻常序 36:28 麦琳的「自我」是否在挑战父权秩序 39:00 赋权的过程是否一定是歇斯底里的？ 41:00 《好东西》与「女性处境」的主语切换 49:55 被剥夺解释权的嘉宾与真人秀节目伦理 50:27 演播室/飞行嘉宾对舆论的献媚 54:14 讨厌麦琳是不是性别议题？ 57:00 把女性的错误归因于结构，是否忽略了她本身的主体性和成长？ 61:48 任何时候都不要去造「坏女人」的形象 感谢只在微信小程序能买到的新朋友——「营养工厂」对本期节目的支持。 营养工厂是国内专业营养补剂品牌，全球营养补剂工厂价的先驱，致力于为大家提供高品质、工厂价的营养补剂。定价透明，品质保障。 营养工厂绝大多数产品价格都在两位数（一个月的量），比如鱼油、辅酶 Q10，风靡欧美的天价抗衰成分 NMN 居然能打到 95 元，让有需求的朋友轻松实现补剂自由。不仅便宜，他们还直接把成本写出来，每瓶利润就是 10 元左右。产品还有华测检测（国内前十的权威第三方检测机构），严格质量把控，让大家用得安心。 如何选择产品？ * 过了 25 岁、低能量、易疲惫——首推稳居营养工厂「销冠」的 NMN，提高 NAD+，从细胞根源延缓衰老，充沛精力，对提高睡眠质量、改善发肤甲尤其明显 * 长期吃外卖、压力大、饮食高油高糖——必备 95% 巅峰纯度深海鱼油，帮助抗炎、支持心脑血管健康 * 久坐不动、腹部脂肪堆积、代谢缓慢——新一代益生菌“AKK 菌”帮你轻松管理 * 选购更多补剂，保存下方图片到微信扫码，进入营养工厂微信小程序，可参考首页“经典搭配”板块，包括体重管理、抗衰、皮肤、睡眠等多种分类，都有对应的补剂建议，还附上了扎实的科研论文依据 如何购买？ * 保存下方图片到微信扫码，进入营养工厂微信小程序，享受新人专属优惠 * 下单记得备注暗号“此在”，可获双倍积分，兑换更多健康实用产品 * 别忘了参加我们的抽奖活动！评论区发您的订单号，我们会抽取两名听友各免单一瓶 NMN，只有两个名额哦，我们直接评论区抽奖！

大家好早上好呀！我和胡医生在过去的两个月准备了好几个话题最终都没能成稿，但最近的《再见爱人》让我们的表达欲又回来了。除去对嘉宾的评价，我们更想聊的其实是在情感综艺里，作为观察者的我们，与被观察这之间微妙的动态关系：我们审判的情绪由何而来？ 我们这集播客只涉及对前三集的讨论，随着节目的更新，嘉宾肯定会有更多的面相呈现出来，我们的分析也会变得片面和局限，希望大家包含。以及我们偏向把节目的人物和关系呈现当作文本分析，对于嘉宾真实的人格和场外信息我们尽量不去讨论。 1:16 杨子像个故意符合大众厌恶情绪的“假人” 5:10 讲话模糊是上位者的特权 9:06 把“爱”摘开后的三种权力关系样本 11:05 李行亮：当男人作为“正常人”出现 20:30 麦麦：或许她的语言无法言说她的困境 24:06 讨厌她作为人的特质，还是作为女性的特质？ 29:54 “找个班上”能解决婚姻问题吗？ 42:46 婚姻节目，我们作为观察者的权力与伦理 45:35 黄执中：当观察室嘉宾的表达能力大于认知能力 51:48 有的女性走得慢一点，我们可以等等她们 56:54 留几手：或许是比杨子更具破坏力的“爹” 66:56 集体情绪：我们是否更容易共情“躺平”的人？ 69:40 对“女人吃男人”场景的陌生，麦麦真的吃掉李行亮了吗？ 81:15 我们需要更多情感关系的样本

大家夏日愉快～断更2个月我们带着新单集回来啦！今天邀请了我的好朋友Natalia（微博：@战争画师_Natalia泊蝶）来和我们一起聊追星。 这是一期和以往节奏很不一样的播客，我提出的所有问题，不停地被Natalia用她的经历，她独特又自洽的处世哲学去解构，最后我们达成了一个共识——需要一种去性别化去亲缘化去欲望化的“新型”的爱。 1:20 为什么想聊追星——它是我们日渐下坠生活的解药吗？ 5:40 Natalia：追星是改变人生的一件事 12:40 追星是一门功课「事业」，练就解决问题的综合能力 14:15 我们通过什么获得快乐？追星也关乎创造和顿悟 18:00 追星中的快乐能回应现实生活吗？ 21:56 追星中的“替代胜利”与“理想的自我” 26:55 “梦女粉”是什么样的现象？ 30:50 “乙游”和不再被需要的“身体在场”的传统亲密关系 40:52 “东亚式父母追星”与粉丝的保护欲 43:45 明星与粉丝：保护者与被保护者的角色转换 46:33 什么是“虐粉文化”？ 49:30 如何在追星中自洽？ 55:45 追星中的“集体主义”裹挟与规训 60:30 追星到最后是祛魅还是沉迷？ 62:18 热搜：“追星女孩在相亲市场被拒”背后的文化动机 66:45 追星与去性别化去亲缘化去欲望化的“新型”的爱

封建王朝下的婚姻：《如懿传》 01:02 被命名为“学”的娱乐事件有哪些共性？ 03:30 如懿的精神操控与道德资本 12:15 阶级文化：道德与人物的二元绑定 16:58 从《如懿传》看文化创作的右旋 20:39 大众狂欢热潮与道德高位爽感 23:40“题材红利”与斗地主大小牌 27:50“反琼瑶”与琼瑶作品的高光 34:30 作者之死与角色主观能动性 39:55 《如懿传》有婚姻本质或悲剧内核吗？ 41:12 我们一定要“弑权”吗？ 48:28 文艺创作的左翼历史 君主制下婚姻：消失的凯特 53:40 平民王妃凯特最近到底怎么了？ 58:10 这些年王妃的大众印象转变 01:03:59 以情感资源为筹码的王室旅程 01:08:24 舆论的背后是否暗示着君主制的坍塌？ 01:11:20 凯特境况的凶手是君权还是父权？ 01:16:45 作为八卦分享者我们的情绪

本期节目我们会在前一个小时聊被宏大叙事淹没女性议题这个现象。最后会有关于《坠落的审判》电影本身的影评，以及《热辣滚烫》英国上映后我们的观影体验。 时间线： 00:30《坠落的审判》北大首映礼争议：你的强来了！ 08:00 聊起性别就拉垮的男性创作者与学者们。 16:58 一些女性经验被批评“格局小”的例子 28:48 以《色戒》为例，卑劣的色欲与家国大义 36:52 到底什么是“宏大叙事”？女性主义是否也是一种“宏大叙事”？ 41:23 女性自己也会用宏大叙事去合理化自己的“失权”，读郭冰茹教授的《女性意识、宏大叙事与性别建构》 48:22 女性写作的偶然性，个人性与不被认同的群体化才能。 53:07 “妇女能顶半边天”与制度先行，思想滞后的平等。 01:03:16 《坠落的审判》影评，关于“审判”的互文性。 01:10:04 母语的缺位与女性长期的失语。 01:15:36 被抑制的女性写作。 01:22:02《热辣滚烫》英国上映后我们的观影体验。 在公共话题讨论中，我们常发现一个现象：宏大叙事经常被用来淹没和消解女性个体的经验和诉求。无论是评价文学作品、电影，还是讨论社会问题，女性视角总被批评为“格局小”，不如人道主义、阶级差异、种族问题、战争伦理等话题那样宏大深刻。这反映了社会中仍然存在的对女性的某些刻板印象和偏见。男性惯用的叙事常被当成普遍经验,女性视角则被边缘化。一些看似中立的宏大叙事，掩盖了性别差异，回避了深层次的结构性问题。 有意思的是，不仅一些男性倾向于用宏大叙事压制女性声音，一些女性有时也会认同主流的男性话语，贬低女性主义视角。纵观历史，女性权益的提升曾多次被纳入社会变革的叙事和集体意识，而独立的女性诉求却常常在妥协，难以得到足够重视。这导致性别议题在一些时期难以得到社会的广泛讨论和深入改革。 在我国语境下，法律保证了男女平等，提升了女性地位，但宏大、抽象的叙事在一定程度上可能掩盖了个体女性的具体诉求。口号式的性别平等，难以完全回应女性在现实中遭遇的细微差别对待。在推进法律制度完善的同时，我们更需要在观念和文化层面消除对女性的偏见。新时代呼唤更加细腻入微的性别意识觉醒，呼唤对女性生活状况的全面关注。只有将女性经验纳入时代主流叙事，性别平等才能真正落到实处。 面对“女性应跳出性别局限，书写人性深度”的论调，我们应该反思：为什么探讨女性命运，就被贴上“局限”的标签？女性的生存困境、精神挣扎，正是人性境遇的重要组成部分。女性写作从来都是厚重的，承载着女性群体共同的生命体验与精神诉求。让性别视角成为认识世界的独特路径，正是女性主义的意义所在。 消除对女性的偏见和定型观念，是一个长期而艰巨的过程。面对宏大叙事的局限,我们应坚持多元包容的立场，以独特方式表达自我，让更多元的声音进入文学、艺术和社会讨论，丰富我们认识世界的视角。性别平等事业仍在路上，期待女性经验能够得到更多重视和表达。 参考文本： - 拉斯, 乔安娜. 《如何抑制女性写作》 - 郭冰茹. 《女性意识、宏大叙事与性别建构》 - 李安. 《色戒》 - 贾玲. 《热辣滚烫》 - 特里耶, 茹斯汀. 《坠落的审判》

大家早上好，这是一期没有大纲的闲聊。来聊聊《可怜的东西》 音频里提到的的图表，把光谱的右边变成“性解放”也是一样的。这部电影的艺术装置越华美，内核就显得越苍白；内核越苍白，为奇观而塑造的性场景就显得更不必要。 电影的很多母题和我聊Lisa的视频里提到的是一样的，关于自由主义陷阱，关于性解放是结果，不是手段。

Hi大家周末愉快～让我们一起庆祝柚柚的女儿可以跟着妈妈姓（虽然还没有女儿） 0:27 （闲聊）为什么霸道总裁的姓就那么几个？ 2:00 （闲聊）我们的取名审美 4:10 话题的法律基础：不是“也”可以随母姓 5:45 各个国家关于冠姓权的法律 8:43 关于我争取到冠姓权的故事 12:47 韩国的奇葩冠姓制度：冠母姓需要申请 15:45 他们认为这是权利的让渡 19:00 对男方来说冠姓权为什么那么难以割舍？ 21:29 放弃那套系统来选择姓行不行？ 23:20 真的只有当另一套系统压过父权才可以吗？ 27:10 为什么西方国家女性还需要从夫姓？ 28:45 关于“高女”争取冠姓权 29:25 英国女王的孩子跟谁姓呢？ 30:50 姓是一种招商引资的方式吗？ 32:09 他抢了我的第一作者，还说这是传统 33:35 跟妈妈姓是跟外公姓吗？他们一直是这么阻止我们的 36:34 线粒体DNA是母系遗传，女性传承很必要 38:56 一些妥协的方法可行吗？ 40:50 实用主义我们也认同 43:00 觉得“不重要”时我们需要背负的思考 45:20 女性主义是给最平凡的人的 47:42 关于我是不是太“温和” 52:12 关于陈朗博士的悼文 60:53 我们都可以重新“发明自己”